-
和睦、工作顺利，一切吉祥圆满。特别幸福快乐，自由自在。活得安乐，死得安心。到时候他不会挂碍，该走的时候他会安安心心地走，他不会留恋，他没有放不下的。真正勇敢的人，拿得起放得下。这种人才是真正的勇士，...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22451693736.html
-
为自己求安乐，但愿众生得离苦。”在他的带动下，云南佛教得以复兴。虚老对云南佛教的贡献将从如下六个方面论述。
（ 一）、修复古寺
虚老从清光绪三十年（1904）来滇至民国十九年（1930）...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
-
我要请他大赦的。假如你不听我劝，古今战争，胜败难说，你与唐各有各的力量，究竟你比唐总要差些，他有人有财有补充，有中央力量；我今日不是向你招安，路过此地，总算有缘，为国息争，为民安乐，方外人不惜饶舌；听...识智何分，波水一个；莫昧瓶盆，金无厚薄；
性量三三，麻绳蜗角；疑成弓影，病惟去惑；
凡身梦宅，幻无所著；知幻则离，离幻即觉；
大觉圆明，镜鉴森罗；空花凡圣，善恶安乐；
悲愿度生，梦境斯作；劫业当头，警惕...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html
-
即使现在暂时保有人身，也是极其脆弱的，随时都会失去。所以我们需要不断提醒自己，看清自己在轮回中的危险处境。惟有保持这种清醒，才不至被眼前名利所迷惑，被眼前安乐所陶醉。
2．皈依
谁能指引我们...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
-
礼智”的提防是必不可少的，尤其是“礼”(相当于规矩)。事实上，即便是释尊当年，也要为僧团制戒，以此来“令僧安乐、令僧欢喜”。确切的说，使用戒律(在百丈禅师之后，禅宗从林使用的规矩或叫清规)是在正法时就...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
-
正法者，依四安乐行，师实以之。”并说，历代的祖师或用功参究以一心，或尽修尘劳而万行，象莲池大师这样能够“即万行以彰一心，即尘劳而见佛性者，古今除永明，惟师一人而已”。憨山大师还夸赞莲池大师说：“惟师之...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
-
成佛，究竟自在，如实安乐，种种妙用亦不从外来，为本自具足故”。，洪州禅、临济禅在此基础上进一步提出了“无心是道”的具体修行方法。所谓“无心”，并不是全无意识、思想，而是本心清明，对内境外相不起执著，“...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
-
迷时，为尘劳所惑，而此心体，本不曾惑。所谓如莲华不着水也，忽若悟得此心本来成佛，究竟自在，如实安乐：种种妙用，亦不从外来，为本自具足故。”
(3)此心无有实体，离言说、心缘和文字诸相，不可以声色见...等悟，则境界也差别、佛法也差别、情尘也差别、‘狗子无佛性’话也差别、间断处也差别、无间断处也差别、遭情尘惑乱身心不安乐处也差别、能知许多差别底亦差别。若要除此病，但只看个‘无，字。但只看，广额屠
...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
-
国法变成教律，使佛教弘扬，使蕃土臣民等享安乐。你应当按教法护持，勿使我之国政衰败’”。反映了早期信仰者对依佛法行王政，建立佛法社会秩序的理念。
但是，从13世纪西藏归附元朝，成为中央政权管辖下的...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
-
赞助。据初步统计，1996-2000年，该会用于社会福利、公益事业的捐款达200万元之多，真正体现了佛教“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨精神，爱到南岳区委、政府和省、市宗教工作部门的高度评价。...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html